行阴魔结诫

【 阿难。如是十种。禅那狂解。皆是行阴。用心交互。故现斯悟。】

‘阿难’，‘如是十种禅那狂解’：像前边所说这十种静虑的狂解，这种不正确的误解，‘皆是行阴’：这是什么毛病呢？这都是在行阴没有破的时候，‘用心交互，故现斯悟’：你修行，这定力和行阴互相来交战，如果你自己这种正知正见胜了，那么就可以打破这种关头；行阴如果胜了，你就著魔了，所以现出来这种狂解狂悟。

【 众生顽迷。不自忖量。逢此现前。以迷为解。自言登圣。大妄语成。堕无间狱。】

‘众生顽迷，不自忖量’：众生顽迷不悟，他自己也不想一想自己是个什么人，是个什么根性？‘逢此现前，以迷为解’：遇到这种的境界现前，以迷为悟，本来是迷，他自己因为也没有明师指点，也没有善知识教导，所以自己就以迷做为他的解释了。

‘自言登圣’：自己说自己证圣果了，自己说自己开悟了，自己说自己成佛了。‘大妄语成，堕无间狱’：这真是，真真实实地打大妄语。既然打真大妄语，那么一定是要堕无间地狱的。

【 汝等必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔自起深孽。保持覆护。消息邪见。】

‘汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法’：阿难，你们在会大众，必须把如来我所说的话，等我将来灭了之后，传示给末法时代一切的众生。‘遍令众生觉了斯义’：普遍令所有的一切众生，明白这个道理。

‘无令心魔自起深孽’：不要令自心魔——自己生起来这种深的孽，造这种孽。孽，也就是业，起这种的罪业。‘保持覆护，消息邪见’：你们保持佛法，拥护佛法，把邪见消灭了它。

【 教其身心。开觉真义。于无上道。不遭枝歧。勿令心祈。得少为足。作大觉王。清净标指。】

‘教其身心开觉真义’：你们教末法这一切众生，身心都开觉这真正的了义，‘于无上道，不遭枝歧’：对于这无上的道果，不遭受枝末。枝末就不是根本的法。不遭受尽去求末梢的法，而不求根本的法。遇著歧路，这歧路就是不知道走哪条路是对的。

‘勿令心祈，得少为足’：不要令这一些个心里祈求无上觉道的人，得到一点点，就知足了。

‘作大觉王，清净标指’：应该做大觉之王，做一个清净的榜样，清净的模范，清净的领袖。不要得少为足，应该向前加功进步。